On appelle ijaza (إجازة) l’autorisation qu’un maître accorde à son élève de transmettre à son tour ce qu’il a appris de lui, qu’il s’agisse du Coran, d’un texte de science ou d’un recueil de hadiths. Le maître remet en général un certificat qui porte la chaîne de transmission (sanad), c’est-à-dire la liste des enseignants qui se sont transmis cette récitation, de maître à élève, jusqu’au Prophète ﷺ.
L’ijaza du Coran se transmet aussi entre hommes et femmes, dans les deux sens. Des femmes ont fait réciter le Coran à de grands savants et le Prophète ﷺ a lui-même réservé un jour à l’enseignement des femmes. Les savants contemporains l’autorisent toujours, à condition de respecter des règles précises sur l’isolement, la voix et la tenue.
Sommaire
Que veut dire ijaza ?
Le mot ijaza vient du verbe arabe ajāza (أجاز), qui signifie « autoriser » ou « laisser passer ». Lorsqu’un cheikh écrit « ajaztu » (je l’ai autorisé) au bas d’un certificat, il atteste qu’il a écouté son élève, qu’il juge sa récitation ou sa connaissance fiable, et qu’il lui permet de la transmettre en son nom.
Les musulmans transmettent le Coran de bouche à oreille depuis sa révélation. L’ange Jibril révisait le Coran avec le Prophète ﷺ une fois chaque année, et il l’a révisé deux fois avec lui l’année où Allah l’a rappelé à Lui (Bukhari, n°4998). Le Prophète ﷺ a ensuite indiqué aux musulmans auprès de qui apprendre, en disant « Prenez le Coran de quatre personnes, Abdullah ibn Mas’ud, Salim, Mu’adh et Ubayy ibn Ka’b » (Bukhari, n°4999).
Les savants ont conservé cette exigence d’une chaîne ininterrompue. Abdullah ibn al-Mubarak (رحمه الله) disait : « L’isnad fait partie de la religion, et sans l’isnad, chacun dirait ce qu’il veut » (introduction du Sahih de Muslim). Grâce à l’ijaza, un élève sait de qui son enseignant tient sa récitation, et de qui son maître la tenait avant lui.
Quelles sont les différentes ijazas ?
Les maîtres délivrent plusieurs sortes d’ijaza, selon ce que l’élève a étudié devant eux.
- L’ijaza du Coran par cœur (bil-hifz), que l’élève obtient après avoir récité tout le Coran de mémoire devant son maître.
- L’ijaza du Coran en lecture (bin-nazar), que le maître accorde pour une récitation complète faite en lisant le mushaf.
- L’ijaza dans une ou plusieurs lectures (qira’at), la plus répandue étant celle de Hafs d’après ‘Asim, alors que certains maîtres enseignent les sept ou les dix lectures.
- L’ijaza d’un texte de science, comme la Tuhfat al-Atfal ou la Jazariyya pour le tajwid, que l’élève apprend par cœur et récite devant son maître.
- L’ijaza en hadith, qui autorise l’élève à rapporter un recueil qu’il a entendu ou lu devant un maître.
Comment se passe une ijaza du Coran ?
Pour une ijaza coran, l’élève récite le Coran du début à la fin devant un maître qui détient lui-même une ijaza dans cette lecture. Le maître reprend chaque erreur sur la sortie des lettres (makharij), sur leurs caractéristiques (sifat), sur les allongements et sur les arrêts, et il ne délivre l’ijaza que lorsque la récitation ne contient plus de fautes. Avant de commencer, l’élève doit donc lire l’arabe sans hésiter, ce que la méthode Nourania permet de travailler dès les premières leçons.
Une ijaza atteste une récitation correcte, mais elle ne fait pas de son titulaire un savant capable de donner des avis religieux, ce qui demande un long parcours de talib al-ilm. Avant de choisir un enseignant, demandez-lui de qui il tient son ijaza et écoutez-le réciter, parce que toutes les ijazas ne se valent pas et que le nom du maître compte autant que le certificat.
Une femme peut-elle enseigner le Coran à un homme ?
Oui, une femme qui maîtrise le Coran peut le faire réciter à un homme et lui délivrer une ijaza. Il n’y a « aucun inconvénient » à ce qu’une femme qui récite bien accorde une ijaza à un homme, surtout lorsqu’elle est âgée et ne risque plus de susciter la tentation. Dar al-Ifta d’Égypte a rendu le même avis en 2008 pour une femme à qui l’on demandait d’enseigner la récitation à des hommes, en rappelant que la charia n’interdit pas l’enseignement entre hommes et femmes tant que chacun respecte ses règles.
Les épouses du Prophète ﷺ ont été les premières à transmettre son enseignement à des hommes. Masruq, ‘Urwa ibn az-Zubayr et al-Qasim ibn Muhammad ont étudié auprès de ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée), et de grands Compagnons venaient l’interroger sur le partage des héritages (Ibn al-Qayyim, I’lam al-Muwaqqi’in, 2/39). Ibn Hajar consacre d’ailleurs, dans al-Isaba, des notices à plus de 1 500 femmes de l’époque du Prophète ﷺ, parmi lesquelles beaucoup de juristes et de rapporteuses de hadiths.
Pour le Coran lui-même, Ibrahim ibn Abi ‘Abla raconte avoir récité sept fois le Coran entier devant Umm ad-Darda’ la jeune, une savante de Damas de la génération qui a suivi les Compagnons (Ibn al-Jazari, Ghayat an-Nihaya, 1/19). Plusieurs siècles plus tard, Fatima bint al-Yunini a transmis la Shatibiyya, le poème de référence des sept lectures, et des récitants hommes la citent dans leur chaîne de transmission (Ghayat an-Nihaya, 1/151).
Quelles règles quand une femme enseigne à un homme ?
Les savants posent les mêmes limites que pour toute relation entre un homme et une femme qui ne sont pas mahram l’un pour l’autre, et ils y ajoutent la question de la voix.
- L’enseignante ne s’isole jamais avec son élève. Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’aucun homme ne s’isole avec une femme, sauf en présence d’un mahram » (Bukhari, n°5233 ; Muslim, n°1341). Le cours se tient donc en groupe, en présence d’un tiers ou dans un lieu ouvert.
- Elle corrige d’une voix posée, sans l’adoucir. Selon l’avis retenu chez les chaféites et les hanbalites, la voix de la femme n’est pas une ‘awra, comme le rappelle Dar al-Ifta d’Égypte dans sa fatwa n°3247 de 2015. Allah interdit en revanche la parole adoucie qui attire celui dont le cœur est malade (sourate Al-Ahzab, 33:32).
- Elle peut réciter devant ses élèves parce que l’enseignement l’exige. La même fatwa juge déconseillé qu’une femme récite le Coran devant des hommes sans raison, et précise que le besoin, comme l’apprentissage ou la récitation devant un maître, lève cette réserve.
- Chacun garde une tenue correcte et baisse le regard, comme Allah l’ordonne aux croyants puis aux croyantes (sourate An-Nur, 24:30-31). Les règles de la awra de l’homme et de la femme s’appliquent ici comme ailleurs, et en ligne l’enseignante peut garder sa caméra éteinte, puisque l’écoute suffit pour corriger une récitation.
Une partie des hanafites considère la voix chantée de la femme comme une ‘awra. C’est pourquoi certains maîtres préfèrent qu’un homme apprenne auprès d’un homme lorsqu’il trouve un enseignant de même niveau, sans pour autant interdire l’inverse.
Une femme peut-elle recevoir l’ijaza d’un homme ?
Oui, et le Prophète ﷺ enseignait lui-même aux femmes. Des femmes sont venues lui dire que les hommes prenaient tout son temps et lui ont demandé un jour pour elles, alors il leur a fixé un jour où il est venu les exhorter et les instruire (Bukhari, n°101). Après la prière de l’Aïd, il se rendait aussi auprès des femmes, accompagné de Bilal, pour leur adresser un rappel (Bukhari, n°978).
On a interrogé Cheikh Ibn Baz (رحمه الله) sur une femme qui souhaite obtenir une ijaza du Coran auprès d’un cheikh. Il a répondu qu’elle peut réciter devant un savant qui l’écoute et lui accorde l’ijaza, à condition qu’elle porte le hijab et qu’il n’y ait pas d’isolement (fatwa n°16880, binbaz.org.sa).
Quelles règles quand un homme enseigne à une femme ?
Les conditions restent les mêmes, et les savants hanafites de Darul Iftaa Chicago les ont détaillées selon la forme que prend le cours.
- En cours collectif en ligne, la présence de plusieurs élèves suffit à écarter l’isolement.
- En cours particulier en ligne, un tiers se tient de préférence auprès de l’élève ou du maître, et à défaut chacun s’installe dans une pièce ouverte de sa maison, avec le son seulement et la caméra éteinte.
- En présentiel, le maître et l’élève sont séparés par une cloison ou un rideau, un tiers assiste à la séance et la porte reste ouverte.
- Dans tous les cas, l’élève se concentre sur l’exactitude de sa récitation sans chercher à embellir sa voix, et les échanges restent limités à la leçon.
La même fatwa recommande aux femmes d’apprendre de préférence auprès d’une enseignante ou d’un mahram, et rappelle que l’ijaza n’a rien d’obligatoire. Lorsqu’une femme ne trouve aucune formule qui respecte ces règles, elle peut reporter son ijaza, puisque l’essentiel reste de réciter correctement, et Allah la récompense pour son intention.
Les femmes qui préfèrent apprendre entre elles peuvent suivre les cours de Coran en ligne pour femme d’Ayacademia, un institut réservé exclusivement aux femmes, enseignement donné par une titulaire d’une ijaza dans la lecture de Hafs.
Tableau récapitulatif des règles à respecter lors d’une ijaza femme-homme et homme-femme
| Point | Une femme enseigne à un homme | Un homme enseigne à une femme |
| Isolement | Interdit, on donne le cours en groupe ou en présence d’un tiers | Interdit, on donne le cours en groupe ou en présence d’un tiers |
| Voix | L’enseignante corrige d’une voix posée, sans l’adoucir | L’élève récite avec exactitude, sans embellir sa voix |
| Tenue et regard | Tenue correcte et regard baissé, caméra facultative en ligne | Hijab et regard baissé, caméra éteinte de préférence en ligne |
| Préférence des savants | IslamQA met en avant la femme âgée | Darul Iftaa Chicago recommande une enseignante ou un mahram |
| Références | IslamQA n°325759, Dar al-Ifta (2008 et 2015) | Ibn Baz n°16880, Darul Iftaa Chicago |
Faut-il comprendre l’arabe pour préparer une ijaza ?
Non, une ijaza de récitation atteste la prononciation, et beaucoup de récitants non arabophones l’ont obtenue sans parler arabe. Comprendre la langue change pourtant la façon de réciter, parce que l’élève sait où s’arrêter sans couper le sens, qu’il repère plus vite une voyelle fautive qui transforme un mot, et qu’il retient mieux les versets dont il saisit le sens.
À l’Institut Anwar, nous enseignons l’arabe en ligne en six niveaux, du déchiffrage jusqu’à l’autonomie, en cours particuliers ou en groupe par visioconférence. Notre formation pour apprendre l’arabe accueille aussi les débutants, et notre dictionnaire des mots du Coran, gratuit, permet de commencer dès aujourd’hui par le vocabulaire que vous récitez dans la prière.
Questions fréquentes sur l’ijaza
Qui peut délivrer une ijaza ?
Seul un maître qui détient lui-même une ijaza dans la lecture ou le texte concerné peut la délivrer, puisqu’il ne transmet que ce qu’il a reçu. Ce maître peut être un homme ou une femme, à condition de maîtriser parfaitement ce qu’il enseigne.
Une femme peut-elle donner l’ijaza du Coran à un homme ?
Oui, une femme qui maîtrise le Coran peut faire réciter un homme et lui accorder l’ijaza, comme l’ont fait Umm ad-Darda’ la jeune ou Fatima bint al-Yunini. Les savants demandent qu’ils ne s’isolent pas, que l’enseignante corrige d’une voix posée et que chacun garde une tenue correcte.
Une femme peut-elle obtenir l’ijaza auprès d’un homme ?
Oui, Cheikh Ibn Baz l’autorise à condition qu’elle porte le hijab et qu’elle ne s’isole pas avec le maître. En ligne, elle peut suivre un cours collectif ou réciter en présence d’un tiers, caméra éteinte, même si les savants recommandent de préférence une enseignante.
La voix de la femme est-elle une ‘awra quand elle récite le Coran ?
Selon l’avis retenu chez les chaféites et les hanbalites, la voix de la femme n’est pas une ‘awra, mais elle ne doit pas l’adoucir devant des hommes (sourate Al-Ahzab, 33:32). Dar al-Ifta d’Égypte juge déconseillé qu’elle récite devant des hommes sans raison, et précise que l’apprentissage du Coran lève cette réserve.
L’ijaza est-elle obligatoire pour enseigner le Coran ?
Non, l’ijaza n’est pas une obligation religieuse, comme le rappelle la fatwa de Darul Iftaa Chicago, et il faut avant tout une récitation correcte pour enseigner. Elle donne toutefois à l’élève une garantie sur la qualité de son enseignant, ce qui explique que les instituts sérieux la mettent en avant.
Une ijaza obtenue en ligne est-elle valable ?
Beaucoup de maîtres délivrent aujourd’hui l’ijaza après une récitation complète faite en visioconférence, même si les savants n’ont pas tous tranché la question. Vérifiez surtout que le maître a entendu toute la récitation en direct et qu’il détient lui-même une ijaza dans la lecture qu’il enseigne.
Combien de temps faut-il pour obtenir une ijaza du Coran ?
Aucune durée n’est fixée à l’avance, parce que tout dépend du niveau de départ, de la mémorisation, de la lecture choisie et du nombre de séances par semaine. Si vous devez encore corriger votre lecture, commencez par améliorer votre lecture en arabe avant de vous engager dans une récitation complète.
